豐原，十步之澤，必有香草？

「十步之內必有芳草，十室之邑必有忠信」出處、典故為何？    

儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。

論語．公冶長：「十室之邑， 必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

語本漢·劉向《說苑·卷一六·談叢》：「十步之澤，必有香草。」比喻到處都有人才。

《隋書·卷三·煬帝紀上》：「方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草；四海之中，豈無奇秀！」

豐原公老坪 旱溪源頭 荷花池

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素養教育不單調 ~ 體會心流經驗後，所呈現出的美感

學生們，

從一開始的專注，

經由手作和引導，

進入自身的心流經驗，

所呈現出來的作品和意趣，

饒有一番心靈淳樸可愛之美。

花藝與茶道靜心

 花藝與茶道靜心上課過程全記錄：

         2.23一早和賴老師到蘭園取苔蘚和野生蕨類，賴老師講了一段話，讓人印象深刻。他說，今天的擺設佈置，是讓不起眼的物品，經過搭配後，空間會有「活性」的。死板的物質：如石頭、枯木，經過巧手搭配花、草後，它們會在空間裡重新活起來。
（竹簾、蛇木代表「空」的一方領域）

        不是追求世間的華麗和繁盛，如插花的花團錦簇、絢爛奪目。而是捨棄多餘後，呈現內蘊含藏之自然美，誠懇表達出內在美與善，真正重要的"O"。

       澹泊，是內在本體呈現於外在的清淨應用。澹泊的心境，有助於真心內在的顯露。藉由花藝媒材的操作，讓心靈的審美觀，從悅耳悅目，升華到悅志悅神，領悟心體之光明應用。


1.固定的東西，活潑玲瓏的恰好應用，代表“空性”智慧的流露。

2.觀點見地，和自性相應，產生“領悟”，進入八識田，帶著領悟和見地，往生淨土。

3.修行，活化頭腦意念後的...觸類旁通，多元應用。

        由花藝之創作，讓心靈的質地、心境升華，讓心靈停保留在美好的意境。從質樸，經由內涵，而典雅，以典雅的內涵來與人產生正向的互動、全人。


用自己的手，寧靜自己的心

和作品合照

生活中的典雅意境

小朋友也玩的不亦樂乎!

樂在學習，忘了時光飛逝

一隅有花

豐原國中輔導室參訪

豐原國中輔導室的老師和學生來體驗射箭
大家其樂融融  教學相長

淺談弓道射箭和教養孩子，有何關係？

淺談弓道射箭和教養孩子，有何關係？

親子教育的成功圓滿與否？在於大人是否清楚自己的教養信念和價值觀是從何而來？

《論語·子路》：『其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從』

在家庭和學校裡，大人示現的教育觀點，是孩子建立三觀價值的初發點，影嚮著孩子未來的生命方向和選擇。

父母師長的立身示現中正，即便是沒有刻意管教孩子，而孩子已薰習到了大人的心境和觀點，以此心態展開未來生命的道路。

＊讓我們一起回顧射箭時的進行步驟：

1.就位
2.抬頭看目標
3.拉弦定位
4.慢慢地...鬆開

射箭時的立身中正，是體察內在的『中點』。從中點找著最適合的身心姿態，射擊結果自然會穩定。那是因為身心安適了。身為父母師長的大人，在管教前調整自己的身心安適，也是教育實施的「起點」。

＊『體察』中道：

是「起心動念」的原點，也是教育的出發點。

有體察，方才發生領悟。沒有體察，只是發生在大腦當中，一個似真非真的想法。

＊抬頭看目標：

心氣下沈。忘卻得失。輕鬆之中，專注在身體與靶心間。

教育的態度是平心靜氣的，面對當下的情境，不執著於最後結果是否合乎大人的社會標準(射中目標)。

＊拉弦定位：

是找到了最適合自己的身體姿式...。引申為教養之方法、角色和溝通、做事態度。

＊鬆開...放出箭

從著眼於當下，
『轉向』，
放眼於未來。
『箭是朝向目標，身心卻是鬆開來了。』

在鬆開了的情境中，朝向自心之所向未來。

＊心境是：

『立定腳跟撐起脊，展開眼界放平心。』

『立地非隨流俗轉，直心悟入法自然。』