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弓道上課情形--共同研討、分享、交流
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弓道課程開始至今，老師們都有共識，就是弓道課只是「傳達真理」的一個載體、媒介，材料。就像弓是以竹子為載體來呈現。而道，是無所不在，為了讓人明白「道」是什麼？只有透過生活、透過多元管道的探討，跨領域的學習，以指見月。
因此在弓道課中，我們用西方哲學文本分析的方法，來討論中國古文經典中的微言大義，已讀過如：逢蒙學射於羿，諸葛亮誡子書，庖丁解牛，孔子學琴於師襄子。...等
讓弓道教育的操作，立基於中華文化的五千年堅實後盾之上，而非傳遞個人意識心的有限觀點見地。語言，是生命經驗的凝固劑，還原之，與數千年前的聖賢生命相互銜接，正己成人。
諸葛亮誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
君子的操守，應該「恬靜」以修善自身，「儉樸」以淳養品德。如果不把眼前的名利看得輕淡，心靈就不能夠顯露出明確的志向。如果有強烈的得失利害之心，則不能以平靜安詳的心境而全神貫注地學習，就不能實現遠大的目標。
學習，必須紮根於寧靜的「發心」成基礎。才識，則需要經歷沒有「利害得失」的學習過程，方能服務他人。否則，才識不過是追求個人名聞利養、一己之私的工具。而不學習，無從拓寬才識、眼界、胸襟。不立志，則學習的成果不能用來利益社會，人生也算不上是真正意義上的成功。
沉迷滯遲，就不能勵精求進，從而對「真理」的理解，更深入、更加通達。偏狹躁進，則不能在學習的過程中，「冶煉」、「重塑」自己的性情。年年歲歲，時日飛馳，意志和領悟力，也隨著光陰一日日消逝，心靈和肉體都漸漸地萎縮、枯零凋落。終其一生，未能從真理的角度上，找到一個和社會大眾「接軌」的管道、方式，來「自利利他」，老年時只好懷著可悲地心情，守著貧寒的居舍，到那時後悔哪來得及！
後記：
當天上完諸葛亮誡子書之後，在射箭的練習當中
體會到射箭之時，心情的浮動
——是因為，得失心太重
從小到大，我們已經習慣在別人的眼光下，被人評價
即使長大成人，也不自覺地活在社會的標準中，努力的想要出人頭地
種種的心病，來自無感的慣性循環
但卻影響了人生的幸福......感情...工作...家庭...more
學會 ——
「澹泊」 是放下了「得失心」
懂得 ——
「寧靜」 來自單純的「專注」
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