孔子學琴
孔子學琴於師襄子，襄子曰：「吾雖以擊磬為官，然能於琴，今子於琴已習，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其數也。」有間，曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，孔子有所謬然思焉，有所睪然高望而遠眺。曰：「丘迨得其為人矣。近黮而黑，頎然長，曠如望羊，奄有四方，非文王其孰能為此？」師襄子避席葉拱而對曰：「君子，聖人也，其傳曰<文王操>。」
——《孔子家語•辨樂解第三十五》
孔子繼續專心練習一段時間，了解了曲子的意趣。此時，師襄子又對孔子說：「你了解了它的意趣，現在可以進一步再學點別的了。」但孔子依然想繼續深入，回答說：「我還不曉得它是歌頌誰的啊。」於是，孔子專心一致，每天彈奏，用心領會曲中歌頌的人物。過了一段時間，有一天，孔子有所深思，高高地站在一個高處，向著遠方眺望說：「我已經知道它是歌頌誰的了，他長得有點黑，身材修長，有著廣闊的胸襟，長遠的目光，他眼光遼闊，囊括四方。若不是周文王，誰能如此啊！」
師襄子聽了，十分驚訝，立刻離開坐席來到夫子面前，兩手交叉於胸前，表示敬意地說：「君子，真是無所不通的圣人啊，此曲的名字是《文王操》。」
孔子學琴，鍥而不舍，學習一首琴曲，不單會彈，還要深入到更深的層次里。縱然師襄子說可以了，要進一步教夫子別的，但對夫子而言，還不算真正學會。於是，夫子不斷深入，從會彈，到掌握技巧，又進一步到了解它的意趣，進而，再去領會曲子所描述的人物。如此專心一致、刻苦鑽專研的學習態度與鍥而不舍的求學精神，真令人深受感動。
如學習弓道。一開始，基本動作流程都能操作了，但是形態不完美，技巧沒有掌握，繼續感受掌握其技巧。其次，技巧形態都能處理好了，但對於形態背後的獨到意趣沒有表達，繼續感悟運用，達到形體兼備的實用狀態。最後，學到了形體兼備，仍繼續研究系統的形成過程，和創作者當時的生活狀態和精神面貌和為什麼創作出如此風格，此過程彌足珍貴。一般人到形體兼備就滿意了。而道的學習-----是究其根本。
學習聖賢教誨也同樣如此，單單會背、會寫、會說，圖個表面還不夠。當更加深入用心領會 聖賢的存心，將道理用於生活中實踐，親自體證。則會有更深、更廣、更入微的體會和信心。《中庸》有云：「有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
後記：
學員在上課五、六次之後
射出的箭大多可以中靶 可謂得其數(技術)也
然而射箭的意義 是否僅止於此呢？
「志」這個字，拆開來是士+心
抬頭看目標
光明磊落的拉弦定位
沒有多餘動作的放箭
箭的飛行軌跡 即是吾心之所向
其為人也
人格之養成 非一朝一夕
因為重道 所以尊師
師者 所以傳道授業解惑也
師範 從演示 使人得以外觀形體
然後可以明白 一心之妙用
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